المرئى - على انّ ما مقدار صورته هذا ، كم يكون أصل مقداره . وهذا باطل ، فانّ رؤية المقدار الكبير انّما هو بالمشاهدة لا بالاستدلال . وبعضهم جوّز ان يكون في مادّة واحدة مقدار صغير لها وآخر كبير هو مثال للغير . فألزمهم الخصم بأنّ المقدار الذي هو « 1 » للجبل ، إذا انطبع « 2 » في الجليديّة لا يجتمع ما يفرض « 3 » أجزاء ذلك الامتداد بعضها مع بعض في محلّ واحد ، فانّه لو كان كذا ، ما بقي مشاهدة الترتيب . وإذ لا يجتمع ما يفرض أجزاء ذلك الامتداد ، فكلّ ما يفرض جزءا لذلك الامتداد فهو في جزء آخر من الجليديّة . فان استوى مقدار الجليديّة مع مقدار الصورة « 4 » الامتداديّة للجبل ، « 5 » فلا يتصوّر مشاهدة عظمه . وان زادت الصورة الامتداديّة على مقدار الجليديّة وقد استغرقت أجزاء الجليديّة بأجزائها ، فلها أجزاء وامتداد خرج عن حدّ العين . « 6 » فلا يرى « 7 » كما هو ولا يكون « 8 » في محلّ . « 9 » ومن أنصف ، تفطّن بصعوبة « 10 » انطباع الشبح . وهذه قاعدة مهمّة جدّا فيما نحن بسبيله . « 11 » ( 104 ) قاعدة ( في حقيقة صور المرايا . ) « 12 » اعلم « 13 » انّ الصورة ليست في المرآة ، والّا ما اختلفت رؤيتك للشيء فيها باختلاف مواضع نظرك إليها . وأيضا إذا لمست المرآة بإصبعك وهي بعيدة عن وجهك بذراع ، صادفت بين

--> ( 1 ) هو R : T - I ( 2 ) انطبع : انطبعت E ( 3 ) ما يفرض HEMFI : بالفرض T مع ما يفرض R ( 4 ) الصورة : الصور T ( 5 ) للجبل : - MF ( 6 ) العين : البصر R ( 7 ) فلا يرى : اى الجبل Tu ( 8 ) ولا يكون : اى المقدار الزائد على الجليدية Tu ( 9 ) في محل : + واحد E ( 10 ) بصعوبة THR : لصعوبة MF بصورة E الصعوبة I ( 11 ) بسبيله : على ما سيظهر في قسم الأنوار Tu ( 12 ) المرايا : والمراد من المرآة كل صقيل من الأجسام - حتى الماء والبلور والجليدية فإنها كالماء الصافي والبلور - يظهر عند مقابلته لشيء الأشباح والمثل الروحانية للشيء المقابل Tu ( 13 ) اعلم THaMF - : HERI وفي أكثر النسخ « اعلم أن الصورة » TaMaFa